LA CUMBRE DE LOS SUEÑOS.

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Dossier: La Cumbre de Mar del Plata (artículo 2 de 3)

Alejandro Demichelis*

La resistencia que los movimientos sociales y populares sostuvimos en la
década de los 90, con jornadas de luchas históricas, empiezan a dar sus
frutos con el freno al avance de las políticas imperiales.

> Este proceso comenzó a revertirse no sólo en nuestro país sino en otros
> países latinoamericanos en los cuales a partir del advenimiento del nuevo
> siglo comenzaron a forjarse movimientos de todo tipo para empezar a dar
> forma a otro escenario político en nuestro continente.
> Pareciera que los pueblos retomaron un mandato histórico: “en la Región
> despertó la Mañana, querer y poder la llaman; Pan, Patria y Trabajo, los
> Pueblos proclaman”, dice un poema de un joven militante social.
> La imagen hegemónica de Estados Unidos comenzó a descascararse. Porque
> esta
> hegemonía ha significado para nuestro continente en lo económico un
> espacio
> de expansión para su capital financiero, generando deudas ilegítimas y
> destruyendo el desarrollo productivo de los países. Esta destrucción
> provocó
> una transformación en estas sociedades estratificadas a través del
> trabajo,
> marginando y expulsando hacia los límites de la pobreza y la indigencia a
> millones de latinoamericanos.
> Este modelo avasallador que en los 70 fue impuesto a sangre y espada, tuvo
> en los 80 y los 90 la penetración más sutil y de alcance masivo,
> valiéndose
> de una impresionante industria mediática y cultural.
> Esta tendencia transitó distintos senderos: la apelación nihilista
> estigmatizada por el fin de la historia, la sobrevaloración de las
> capacidades individuales, el endiosamiento de las fórmulas de competencia
> y
> el éxito, todas ellas tendientes a desarticular cualquier intento de
> resistencia colectiva.
> La prepotente invasión de Estados Unidos a Irak incluyó en muchos sectores
> sociales un nuevo elemento de análisis que en este caso la potencia del
> Norte no pudo enmasacarar. Su agresión quedó al descubierto, su apetencia
> imperial ofendió la sensibilidad y la inteligencia, tan descaradamente que
> ya su pensamiento otrora incuestionable comenzó a ser repudiado y
> cuestionado perdiendo vertiginosamente legitimidad.
> En este contexto de deslegitimación del pensamiento hegemónico de Estados
> Unidos se desarrolló la Cumbre de los Pueblos.
> Este nuevo pensamiento y sentir de los pueblos latinoamericanos se fue
> nutriendo de la resistencia de las Abuelas y Madres de Plaza de Mayo, de
> los
> trabajadores y desocupados, de los pueblos indígenas, de los sin tierra,
> de
> la propuesta bolivariana, entre otras luchas en nuestro continente.
> Todas esas pequeñas y heroicas batallas pueden converger hoy en forjar un
> abanico más amplio de resistencia y construcción, que tienda a un Frente
> Nacional, Popular y Latinoamericano para confrontar con las apetencia
> imperialistas de Estados Unidos y los organismos internacionales
> financieros.
> Esta continuidad histórica de resistencia tiene como desafío hoy, generar
> además una propuesta capaz de avanzar en un desarrollo conjunto entre
> países
> hermanos. Países con una tradición de lucha y con una memoria que rescata
> en
> cada uno de ellos períodos en los cuales desde el ejercicio del poder
> político se llevaron adelante procesos soberanos.
> En esta Cumbre irrumpió nuevamente el sentimiento latinoamericanista y la
> convicción de la necesidad de tender a la unidad de todos estos nuevos
> movimientos conjuntamente con los procesos de cambio político en nuestro
> continente.
> El No a Bush, el No al ALCA, no se circunscriben a meras consignas
> políticas, sintetizan esta continuidad histórica que hemos señalado en el
> contexto de una potencia en decadencia y nuestra posibilidad de retomar el
> ideario de la Patria Grande.
> El NO al ALCA es un rechazo al modelo económico que nos quieren imponer,
> un
> modelo de condicionamiento de Estados Unidos,  en contra de nuestros
> intereses.
> El No a Bush es un No a la estrategia de Estados Unidos de reafirmar su
> hegemonía, un No a la militarización del continente, un No a su política
> intervensionista,  un No a un modelo injusto y miserable con la peor
> distribución de la riqueza en el mundo. El No a Bush también es un No a la
> destrucción del trabajo, de las comunidades indígenas, al deterioro del
> medio ambiente, a la privatización de la educación, la salud y la
> seguridad
> social. Es un No al saqueo de nuestros bienes naturales. Este No  expresa
> una resistencia profunda en donde la dignidad vuelve a cobrar vigencia,
> donde la mística y la solidaridad recrean un nuevo tiempo en donde la
> Liberación vuelve a tener contenido político.
> En la III Cumbre de los Pueblos hemos dado una batalla cultural y política
> muy importante para nuestra región.
> La experiencia ha demostrado que estos caminos no se pueden recorrer en
> soledad ni a espaldas de nuestros pueblos. Se trata de construir mayorías
> para conformar alternativas que sean herramientas de transformación del
> modelo neoliberal que está retrocediendo pero que aún conserva un alto
> poder
> mundial.
> Al escalar esta Cumbre de los Sueños de todos aquellos que a lo largo de
> la
> historia dieron su vida por una América Latina justa, soberana y
> democrática, nos toca a nosotros, a todos los movimientos sociales y
> populares, aprovechar esta oportunidad histórica para que estos sueños
> abonen un despertar en donde la justicia social, la distribución de la
> riqueza y el respeto por las identidades y potencialidad culturales en
> Latinoamérica converjan en una Patria Grande que nos permita recuperar la
> dignidad de la vida: recuperar los derechos humanos y sociales que nos han
> sido arrebatados.>
>
> *Alejandro Demichelis, Secretario de Prensa de CTERA.
>
> Fernando De Acha, Militante docente de CTERA.